اعتراف يونان بخطيئته
للقديس كيرلس الكبير

 ولما ألقى الملاَّحون قرعتهم لمعرفة بسبب مَن هذه البلية... وقعت القرعة على يونان، وَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: هَلُمَّ نُلْقِي قُرَعًا لِنَعْرِفَ بِسَبَبِ مَنْ هذِهِ الْبَلِيَّةُ. فَأَلْقَوا قُرَعًا، فَوَقَعَتِ الْقُرْعَةُ عَلَى يُونَانَ. يونان 1: 7. وكان ذلك جزءاً من خطة الله، إذ اكتشفوا الشخص الذي ظنَّ أنه يمكنه أن يهرب من حضرة الله. ولما سألوه عن أمره، اعترف أنه هاربٌ من وجه الرب. فسألوه عمَّا يفعلونه به ليسكن البحر الذي كان يزداد اضطراباً، فاعترف بخطيئته فَقَالَ لَهُمْ: خُذُونِي وَاطْرَحُونِي فِي الْبَحْرِ فَيَسْكُنَ الْبَحْرُ عَنْكُمْ، لأَنَّنِي عَالِمٌ أَنَّهُ بِسَبَبِي هذَا النَّوْءُ الْعَظِيمُ عَلَيْكُمْ. يونان 1: 12. ولكنهم جَذَفُوا لِيُرَجِّعُوا السَّفِينَةَ إِلَى الْبَرِّ. يونان 1: 13، لأنهم أرادوا أن ينقذوا خادم الله ويأتوا به سالماً إلى الشاطئ، ولكنهم لَمْ يَسْتَطِيعُوا، لأَنَّ الْبَحْرَ كَانَ يَزْدَادُ اضْطِرَابًا عَلَيْهِمْ. يونان 1: 13. ثم «صرخوا إلى الرب وقالوا: آهِ يَا رَبُّ، لاَ نَهْلِكْ مِنْ أَجْلِ نَفْسِ هذَا الرَّجُلِ، وَلاَ تَجْعَلْ عَلَيْنَا دَمًا بَرِيئًا، لأَنَّكَ يَا رَبُّ فَعَلْتَ كَمَا شِئْتَ. ثُمَّ أَخَذُوا يُونَانَ وَطَرَحُوهُ فِي الْبَحْرِ، فَوَقَفَ الْبَحْرُ عَنْ هَيَجَانِهِ. يونان 1: 14 - 15

ولماذا سألوه عن موطنه الأصلي؟ لأنهم أرادوا، حسب رأيي، أن يعرفوا مَن هو الإله الذي أغضبه. فلما قال لهم إنه عبراني وإنه خائفٌ من إله السماء، تحقَّقوا من أنه هرب من وجه الله، لماذا؟ ذلك لأنَّ اليهود غير مسموح لهم أن يتركوا بلادهم المُخصَّصة لهم ويدخلوا مدناً وثنية... ولما هدأ البحر بمجرد أن طرحوا يونان فيه، يقول الكتاب: فَخَافَ الرِّجَالُ مِنَ الرَّبِّ خَوْفًا عَظِيمًا، وَذَبَحُوا ذَبِيحَةً لِلرَّبِّ وَنَذَرُوا نُذُورًا. يونان 1: 16. وهكذا انتفعوا من هذا الحدث بكونهم آمنوا أنه يوجد في الكون إله واحد وقدَّموا له ذبيحتهم

لماذا هرب يونان؟ ولماذا إلى ترشيش؟ للقديس كيرلس الكبير

لماذا هرب يونان؟ ولماذا إلى ترشيش؟
للقديس كيرلس الكبير

 هرب يونان إلى ترشيش من وجه الرب. (وترشيش هي التي تُدعَى في أيام القديس كيرلس تارسي في كيليكية. كما يُرجِّح البعض أنها هي طرسوس موطن شاول الطرسوسي - بولس الرسول). ولكن لماذا هرب إلى ترشيش؟ ربما لأنه كانت لديه فكرة أنَّ قوة الله كانت قاصرة على أرض إسرائيل، ولذلك فقد غادر اليهودية إلى إحدى المدن اليونانية

ويمكننا أن نتعرَّف على نفور يونان من تلك الإرسالية وعدم تحمُّسه لها من خوفه من عدم تحقيق الله لإنذاره بمعاقبة أهل نينوى، وذلك من كلامه هو إذ قال: آهِ يَا رَبُّ، أَلَيْسَ هذَا كَلاَمِي إِذْ كُنْتُ بَعْدُ فِي أَرْضِي؟ لِذلِكَ بَادَرْتُ إِلَى الْهَرَبِ إِلَى تَرْشِيشَ، لأَنِّي عَلِمْتُ أَنَّكَ إِلهٌ رَؤُوفٌ وَرَحِيمٌ بَطِيءُ الْغَضَبِ وَكَثِيرُ الرَّحْمَةِ وَنَادِمٌ عَلَى الشَّرِّ. فَالآنَ يَا رَبُّ، خُذْ نَفْسِي مِنِّي، لأَنَّ مَوْتِي خَيْرٌ مِنْ حَيَاتِي. يونان 4: 2 - 3

ولكن الرب أرسل ريحاً شديدة على البحر حتى صارت السفينة في خطر، وارتعب الملاَّحون وصرخوا كل واحد إلى إلهه، وطرحوا الأمتعة في البحر لتخفَّ الحمولة عن السفينة. أمَّا يونان فقد نزل إلى جوف السفينة ونام نوماً ثقيلاً. فَجَاءَ إِلَيْهِ رَئِيسُ النُّوتِيَّةِ وَقَالَ لَهُ: مَا لَكَ نَائِمًا؟ قُمِ اصْرُخْ إِلَى إِلهِكَ عَسَى أَنْ يَفْتَكِرَ الإِلهُ فِينَا فَلاَ نَهْلِكَ. يونان 1: 6. وإن كان يبدو أنه نام هكذا قبل هبوب العاصفة، إلاَّ أنَّ ذلك دلَّ على عدم مبالاته بإرساليته، وأنَّ اهتمامه انحصر في ذاته، ولكنه لم يتجاهل واجبه

قوة تأثير كلمة الله
للقديس كيرلس الكبير

 وكما ترون، فإنَّ  كلمة الله قادرة على حثِّ الناس أن يتعلَّموا ما يجعلهم حكماء. وكما قال الرب لإرميا النبي: هأَنَذَا جَاعِلٌ كَلاَمِي فِي فَمِكَ نَارًا، وَهذَا الشَّعْبَ حَطَبًا، فَتَأْكُلُهُمْ. إرميا 5: 14، وأيضاً: أَلَيْسَتْ هكَذَا كَلِمَتِي كَنَارٍ، يَقُولُ الرَّبُّ، وَكَمِطْرَقَةٍ تُحَطِّمُ الصَّخْرَ؟ إرميا 23: 29. وهكذا فلم يكن بدون هدف أن يُرسَل يونان إلى أهل نينوى، بل إنَّ ذلك حدث لكي يكون كبشير لرأفة الله المتأصِّلة فيه، والتي يمكن أن تُمنَح حتى للشعب الذي ضلَّ بجهالته

وفي نفس الوقت، فقد كانت في هذا القول من فم إرميا النبي إدانة لشعب إسرائيل، لأنهم كانوا مُدانين بكونهم متمردين غير مستجيبين لناموس الله وغير مُبالين به. ومع ذلك فإنَّ أهل نينوى رجعوا فوراً إلى الشعور بالالتزام بالتوبة بإنذارٍ واحدٍ للنبي، رغم أنَّ هذا الشعب كان يعيش في خداع الوثنية؛ في حين أنَّ شعب إسرائيل استخفَّ بموسى والأنبياء، ثم قاوم المسيح مخلِّصنا، رغم أنه أيَّد تعاليمه بالمعجزات، حيث كان يجب أن يقتنعوا بسهولة أنه هو الله الذي صار إنساناً ليُخلِّص الجميع وهم قَبْل الجميع. ولذلك قال عنهم الرب: رِجَالُ نِينَوَى سَيَقُومُونَ فِي الدِّينِ مَعَ هذَا الْجِيلِ وَيَدِينُونَهُ، لأَنَّهُمْ تَابُوا بِمُنَادَاةِ يُونَانَ، وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ يُونَانَ ههُنَا! متى 12: 41. وما هو الأمر الأعظم في المسيح من يونان؟ ففي حين أنَّ الرب هدَّد أهل نينوى بأن تنقلب مدينتهم، فإنَّ الرب يسوع أدهش اليهود بعجائبه التي تفوق الوصف، والمعجزة التي ترافق الرسالة هي دائماً وسيلة لتوصيل الناس إلى الإيمان

لماذا أُرسِلَ يونان إلى شعب وثني للقديس كيرلس الكبير

 

 لماذا أُرسِلَ يونان إلى شعب وثني

 للقديس كيرلس الكبير

وصار قول الرب إلى يونان... قُمْ اذهب إلى نينوى المدينة العظيمة ونادِ فيها، لأنه قد صعد صراخ شرِّهم إليَّ. يون 1: 1 - 2 سبعينية. وَصَارَ قَوْلُ الرَّبِّ إِلَى يُونَانَ بْنِ أَمِتَّايَ قَائِلاً: قُمِ اذْهَبْ إِلَى نِينَوَى الْمَدِينَةِ الْعَظِيمَةِ وَنَادِ عَلَيْهَا، لأَنَّهُ قَدْ صَعِدَ شَرُّهُمْ أَمَامِي. يونان 1: 1 - 2 ينبغي أن تُلاحظوا من خدمة ورسالة نبوَّة يونان مبدءاً هاماً بأسلوب الطوباوي بولس الذي قال: أَمِ اللهُ لِلْيَهُودِ فَقَطْ؟ أَلَيْسَ لِلأُمَمِ أَيْضًا؟ بَلَى، لِلأُمَمِ أَيْضًا لأَنَّ اللهَ وَاحِدٌ، هُوَ الَّذِي سَيُبَرِّرُ الْخِتَانَ بِالإِيمَانِ وَالْغُرْلَةَ بِالإِيمَانِ. رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 3: 29 - 30. وإذ نتعلَّم ذلك بالاختبار فإنَّ الرسول بطرس أيضاً يُعلن ذلك بقوله: بِالْحَقِّ أَنَا أَجِدُ أَنَّ اللهَ لاَ يَقْبَلُ الْوُجُوهَ. بَلْ فِي كُلِّ أُمَّةٍ، الَّذِي يَتَّقِيهِ وَيَصْنَعُ الْبِرَّ مَقْبُولٌ عِنْدَهُ. أعمال الرسل 10: 34 - 35. فإنَّ الله هو الذي خلق الإنسان في البدء على صورته ليكون مُكرَّساً للفضيلة، لكي يعيش حياة قداسة مُباركة جديرة بالثناء، ولكي يتمتَّع بنصيبٍ وافرٍ من عطايا الله

ولكن البشر ضلُّوا في الخطية، إذ أغوتهم خداعات الشيطان، وبالتالي فقد أصبحوا ملعونين وخاضعين للفساد. وكان المسيح قد دبَّر - إذ عَلِمَ بذلك قبل تأسيس العالم - أن يُصحِّح كل شيء. لقد سُرَّ الله الآب أن يَجْمَعَ كُلَّ شَيْءٍ فِي الْمَسِيحِ، مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا عَلَى الأَرْضِ. رسالة بولس الرسول إلى أهل أفسس 1: 10

أَمَرَ الله يونان أن يذهب إلى نينوى التي كانت مدينة فارسية، وكانت كما قال إرميا النبي: أَرْضُ مَنْحُوتَاتٍ هِيَ. إرميا 50: 38. وكانت على حدود بلاد اليهود وقد استسلمت لعبادة الأصنام. فلماذا ترك الله المدن القريبة وأرسل يونان إلى تلك المدينة الوثنية التي كانت كما قال ناحوم النبي: الزَّانِيَةِ الْحَسَنَةِ الْجَمَالِ صَاحِبَةِ السِّحْرِ الْبَائِعَةِ أُمَمًا بِزِنَاهَا. ناحوم 3: 4! أرى أنَّ الله كان له قصد نافع في أن يُبرهن حتى للمتغرِّبين عنه أنه يمكنهم أن يُجتذَبوا، في الوقت المناسب، إلى معرفة الحق حتى ولو كانوا غارقين في عنادهم

هل تحتاج إلى حجر ؟؟؟

هل تحتاج إلى حجر ؟؟؟

بينما كان أحد رجال الأعمال، سائرا بسيارته الجديدة، في إحدى الشوارع،

ضُرِبت سيارته بحجر كبير من على الجانب الأيمن ....

نزل ذلك الرجل من السيارة بسرعة، ليرى الضرر الذي لحق بسيارته،

ومن هو الذي فعل ذلك ....

وإذ به يرى ولداً يقف في زاوية الشارع،

وتبدو عليه علامات الخوف والقلق...

اقترب الرجل من ذلك الولد، وهو يشتعل غضبا لإصابة سيارته بالحجر الكبير...

فقبض عليه دافعا إياه إلى الحائط وهو يقول له...

يا لك من ولد جاهل، لماذا ضربت هذه السيارة الجديدة بالحجر ....

إن عملك هذا سيكلفك أنت وأبوك مبلغا كبيرا من المال ....

ابتدأت الدموع تنهمر من عيني ذلك الولد وهو يقول ' أنا متأسف جدا يا سيد '

لكنني لم أدري ما العمل،

لقد أصبح لي فترة طويلة من الزمن، وأنا أحاول لفت انتباه أي شخص كان،

لكن لم يقف أحد لمساعدتي ....

ثم أشار بيده إلى الناحية الأخرى من الطريق،

وإذ بولد مرمى على الأرض ...

ثم تابع كلامه قائلا ....

إن الولد الذي تراه على الأرض هو أخي،

فهو لا يستطيع المشي بتاتا،

إذ هو مشلولا بكامله،

وبينما كنت أسير معه، وهو جالسا في كرسي المقعدين،

أختل توازن الكرسي، وإذ به يهوي في هذه الحفرة ....

وأنا صغير، ليس بمقدوري أن أرفعه، مع إنني حاولت كثيرا ...

أتوسل لديك يا سيد، هل لك أن تساعدني عل رفعه،

لقد أصبح له فترة من الزمن هكذا، وهو خائف جدا ...

ثم بعد ذلك تفعل ما تراه مناسبا، بسبب ضربي سيارتك الجديدة بالحجر ....

لم يستطع ذلك الرجل أن يمتلك عواطفه، وغص حلقه.

فرفع ذلك الولد المشلول من الحفرة وأجلسه في تلك الكرسي،

ثم أخذ محرمة من جيبه، وابتداء يضمد بها الجروح،

التي أصيب بها الولد المشلول، من جراء سقطته في الحفرة ...

بعد انتهاءه ...

سأله الولد، والآن، ماذا ستفعل بي من أجل السيارة ....؟

أجابه الرجل ...

لا شيء يا بني ...

لا تأسف على السيارة ...

لم يشأ ذلك الرجل أن يصلح سيارته الجديدة، مبقياً تلك الضربة تذكارا

عسى أن لا يضطر شخص أخر أن يرميه بحجر لكي يلفت انتباهه

إننا نعيش في أيام، كثرت فيها الانشغالات والهموم،

فالجميع يسعى لجمع المقتنيات،

ظنا منهم، بأنه كلما ازدادت مقتنياتهم، ازدادت سعادتهم أيضا

بينما هم ينسون الله كليا

إن الله يمهلنا بالرغم من غفلتنا لعلنا ننتبه

فينعم علينا بالمال والصحة والعلم و و و

ولا نلتفت لنشكره

يكلمنا ... لكن ليس من مجيب

.فينبهنا الله بالمرض أحياناً، وبالأمور القاسية لعلنا ننتبه ونعود لجادة الصواب

ماذا ينتفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر علاقته مع الله

إن الإنسان يتحسب لأمور كثيرة

فسياراتنا مؤمن عليها

وبيوتنا مؤمنة

وممتلكاتنا الثمينة نشتري لها تأمين

لكن هل حياتك الأبدية مؤمنة ؟

فهل أنت منتبه ؟

أم تحتاج إلى حجر ؟؟؟

كنيسة الأنبارويس الأثرية

كنيسة الأنبارويس الأثرية
أنشُئت كنيسة الأنبا رويس الأثرية فى القرن الرابع عشر باسم كنيسة القديس مرقوريوس " أبو سيفين " وعندما دفن فيها القديس الأنبا رويس فى سنة 1404 ميلادية عرفت هذه الكنيسه باسم القديس الأنبا رويس . ويأتى الى الكنيسة الآلاف لينالوا بركة القديس ويتشفعون إليه أن يذكرهم أمام الرب السماوى ، وكثيرين شعروا بقوة صلاة القديس من أجلهم وفى تنفيذ مطالبهم وحل مشاكلهم .
ويقع مزار القديس الأنبا رويس تحت مذبح الكنيسة وعن يمين المزار ( ناحية الجنوب ) يرقد أربعة من الباباوات المرقسيون هم الأنبا متاؤس الأول ( 87 ) الأنبا يؤانس الحادى عشر ( 89) والأنبا متاؤس الثانى (90) ن الأنبا غبريال السادس (91) . وعند أسفل السلم يرقد تلميذ القديس المدعو سليمان ، وبجواره أنبوبة بها رفات القديس آبالى بن يسطس حاول بعض المحبين للقديس تجديد الكنيسة وإصلاح القبر وذلك عن طريق هدمها لتبنى على طراز حديث. فما كاد العامل يهوى على القبر بفأسه حتى شلت يمينه فصرخ مستغيثاً فأتى كاهن الكنيسة وصلى عليه حتى عادت إليه الحركة ومن تلك الساعة تُرك القبر على حاله دون أن يمسه أحد بتغيير . وفى عام 1949م قامت نهضة الكنائس القبطية بتجديد بيعة القديس ورأت أن تخرج رفاته المقدسة ويبنى قبره من جديد وعندما أستأذنوا البابا يوساب الثانى فى نقل رفات القديس لحين تجديد مقبرته، أبى عليه ذلك وأمر أن يبقى جسد القديس فى مكانه ويُعمل التجديد اللازم حوله . فعرف رئيس الجمعية والشعب القبطى أن القديس ما زال يغار على قبره ولا يرغب فى نقله من مكانه . وتجددت الكنيسه مرتين فى عهد قداسة البابا شنوده الثالث أدام الله كهنوته سنين طويلة وأزمنة هادئة مديدة

أيقونة السيدة العذراء

أيقونة السيدة العذراء

توضع أيقونة السيدة العذراء الملكة تحمل السيد المسيح على يمين الهيكل 

(ناحية بحري) يليها أيقونة البشارة..

ويعطيها الكاهن البخور بعد الأرباع الخشوعية أمام الهيكل قائلاً: نعطيكِ السلام مع جبرائيل الملاك قائلاً السلام لك يا ممتلئة نعمة الرب معك.

لقاء مانو مع أبونا داود لمعي

الله القدير العجيب فى التدبير 

قصة حقيقية فيها من العجب !! حصلت في باكستان  

خرج الطبيب الجراح الشهير (د : ايشان) على عجل الى المطار للمشاركة في المؤتمر العلمي الدولي الذي سيلقى فيه تكريماً على انجازاته الکبيرة في علم الطب  ,
وفجأة وبعد ساعة من الطيران أُعلن أن الطائرة
أصابها عطل كبير بسبب صاعقة ، وستهبط اضطرارياً في أقرب مطار 

  
توجه الى استعلامات المطار مخاطباً  :
أنا طبيب عالمي كل دقيقة عندي تساوي أرواح أ ناس وأنتم تريدون أن أبقى 16 ساعة بإنتظار طائرة؟ .
أجابه الموظف : يادكتور، إذا كنت على عجلة يمكنك إستئجار سيارة ، فرحلتك لاتبعد عن هنا سوى 3 ساعات بالسيارة  
رضي د / ايشان على مضض وأخذ السيارة وظل يسير وفجأة تغير الجو وبدأ المطر يهطل مدراراً وأصبح من العسير أن يرى اي شيء أمامه وظل يسير وبعد ساعتين أيقن أنه قد ضل طريقه وأحس بالتعب 

رأى أمامهُ بيتاً صغيراً فتوقف عنده وطرق الباب فسمع صوتًا إمرأة كبيرة تقول:
  تفضل بالدخول كائنًا من كنت فالباب مفتوح -
دخل وطلب من العجوز المقعدة أن يستعمل تليفونهآ
ضحكت العجوز وقالت : أي تليفون ياولدي؟ ألا ترى أين أنت؟
هنا لا كهرباء ولا تليفونات
ولكن تفضل واسترح وخذ لنفسك فنجان شاي ساخن وهناك بعض الطعام كل حتى تسترد قوتك 

شكر د/ ايشان المرأة وأخذ يأكل بينما كانت العجوز تصلي وتدعي وانتبه فجأة الى طفل صغير نائم بلا حراك على سرير قرب العجوز وهي تهزه بين كل صلاة وصلاة ،
استمرت العجوز بالصلاة طويلاً فتوجه لها قائلًا:
- .... والله لقد اخجلني كرمك ونبل أخلاقك وعسى الله أن يستجيب لك    دعواتك
قالت العجوز:
   ياولدي أما أنت ابن سبيل أوصى بك الله -
و أما دعواتي فقد أجابها الله سبحانه وتعالى كلها إلا واحدة ، فقال د / ايشان:
  وماهي تلك الدعوة ؟  -

قالت : هذا الطفل الذي تراه حفيدي يتيم الأبوين ، أصابهُ مرضٌ عضال عجز عنه كل الأطباء عندنا ، وقيل لي أن جراحاً كبيراً قادر على علاجه يقال له  د/ايشان ولكنه يعيش بعيداً من هنا ولا استطيع ان اخذ هذا الطفل الى هناك فدعوت الله أن يسهل امرى...

بكى د/ ايشان وقال : ان دعاءك قد عطل الطائرات وضرب الصواعق وأمطر السمآء ، كي يسوقني إليك سوقاً.

حينما تنقطع الأسباب لا يبقى إلا اللجوء إلى خالق الأرض والسماء 

تبكيتنا بحياه الانبا بولا

تبكيتنا بحياه الانبا بولا 

أن حياه الانبا بولا تبكتنا ... وتبكيته لنا أنما هو بحياته وليس بتعاليمه 

   كان شعله من الحب:  حب تجاه اخوه الذى ترك له الميراث وحبه لله الذى ظهر فى حياه الوحده وحياه الترك ... أن ذاك المتوحد الذى لم ير وجه انسان لمده عشرات السنوات كان يحمل فى داخله حب يملأ الكون كله وهذا يبكتنا نحن الذين نعيش فى العالم ... فأى حب داخنا نحو الاخرين؟ وما هو استعدادنا لترك أى شئ من أجل الاخر؟؟؟

   أستفادته من مواقف فى حياته: أنه ترك العالم ليس بعظه سمعها فى الكنيسه ... ولم يسمع أيه من الانجيل مثل الانبا انطونيوس ... ولم يظهر لامه ملاك مثل الانبا بيشوى ... ولم يكن خاله رئيس دير مثل الانبا شنوده .... أنما اتعظ من ميت فى الطريق .. ونحن كم من مواقف تجرى كل يوم ولا نفهمها وكم من عظات سمعناها وكتب قرأناها وأشخاص أنتقلوا ولم نتعلم؟؟

  الانبا بولا دافع عن حقه:  نعم انه كان فى طريقه للقاضى ليأخذ حقه فالمسيحيه لم تدعو الى التواكل أنما الى التسليم .. وأن نطالب بحقوقنا بطريقه سليمه! فمن منا يطلب حقه بطريقه سليمه؟؟ ... وبينما هو يطالب بحقه فتح الله عينه ليرى نصيبه الذى فى السموات وجرى ليطلب ميراثه الذى لا يفنى  

  الانبا بولا عاش حياه التسليم:  خرج وهو لا يعلم الى اين يذهب أين يعيش وكيف يأكل .. ما الذى يعينه على برد الشتاء وحر الصيف ... من يروى عطشه ومن يسد جوعه؟ ... وأننا لأكثر أحتياج لحياه التسليم فلا تقلق بشأن الحياه .. فأن حياه التسليم هى التى حفظت الانبا بولا وسلمته الى يد الله ... حتى فى نياحته لم يعتمد على انسان وسلم جسده للمسيح فدبر له من يعتنى به  

  الانبا بولا كان مهتم بأخبار الكنيسه والمجتمع:  فلما زاره الانبا انطونيوس سأله عن حال الكنيسه ضد الاريوسيين وعن مياه النيل ... فما هو مقدار انشغالنا بامور الكنيسه والوطن وما هو مقدار صلاتنا من اجلهم .. فها هو السائح يطمئن على الكنيسه والنيل!

  العباره الوحيده له "من يهرب من الضيقه يهرب من الله" أنها حياه الشكر فى الضيقه واحتمال التجربه من اجل الله فلنبكت انفسنا فى كل مره نتذمر فيها لاننا كلما نبتعد عن الضيقه بالتذمر نهرب من الله  

  الانبا بولا كان يجاهد فى الخفاء: فحتى الان لم نتعرف على تدبيره الروحى ومنهجه طوال وحدته بل وكانت مياه النيل تزيد بصلواته .. والشعب كله يرتوى ولا يعلم انه ببركه صلوات هذا السائح ... كان يرتوى هو من الينبوع الدائم وماء الحياه ليروى الاخرين دون ان يعلموا .... فما هى عبادتنا التى فى الخفاء؟؟

 

ابونا اندراوس الصموئيلى

اد بك

ابونا اندراوس الصموئيلى

نياحته 7فبراير1988 ولد سنة 1887م، وفقد بصره فى الثالثة من عمره، تعلم على يد عريف كنيسة العذراء بالذورة وتسلم الألحان الكنسية ونبغ فيها وأصبح مرتلاً لدير الأنبا صموئيل المعترف أيام القمص إسحق مكسيموس البرموسى عام 1895م عند بدء تعمير الدير رسمه القمص إسحق راهباً بإسم إندراوس الصموئيلى سنة 1914م وسلك فى طريق الرهبنة بجدية وعزيمة صادقة وكان لايبارح الدير لأى سبب من الأسباب إلى أن تركه جميع الرهبان للقحط وبقى بمفرده أربعة أشهر منفردا،ً درس الكتاب المقدس وسير القديسين بمجرد السمع، أستحق أن يجالس القديسين وصلى كثيرا مع السواح بكنيسة الدير. أنست إليه الحيات وكانت تنام على ذراعه أما العقارب فكان يمسكها بيده ولا تؤذيه كان يعيش أحداث الكنيسة ويراها بعين قلبه المنير وتنبأ عن الكثير منها مثل إختيار الراهب مينا المتوحد بطريركاً. عند مرضه نقلوه إلى مستشفى بالإسكندرية فكان مصدر تعزية للجميع وكان يدعو لهم بدعوته الشهيرة (يكون معاك ما يكون عليك المسيح يا ولدى). جرت على يديه معجزات خارقة حتى مع المتشككين وإذا إلتقط له أحد صورة فوتوغرافية فكان يظهر فيها وجهه منير كالشمس فى معظمها. كان مثالاً حياً للصبر والإحتمال للوحدة والمرض إلى أن تنيح فى 7فبراير سنة 1988 وعند الصلاة عليه فاحت منه رائحة طيبة وعندما وضعت لوحة تذكارية تحمل صورته بالصندوق بعد 48 ساعة وجد سليماً كما هو دون رائحة أو إفرازات ودفن بالدير

الشهيد اوتروبيوس

الشهيد اوتروبيوس

استشهاده 30 ابريل ذهب إلى فرنسا مع القديس دينيس ليمارسا العمل الكرازي، وإذ أقام في Saintes كأسقف عليها (في القرن الثالث)، ربح كثيرًا من الوثنيين، فطُرد من المدينة، واضطر أن يُقيم في كهف في صخرة مجاورة مكرسًا حياته للعبادة وإرشاد من يقدم إليه. على يديه آمنت اوستلا Eustella ابنة الحاكم الروماني، وإذ اكتشف والدها ذلك ذبحه، وقامت الابنة بدفنه في كهفه

القديسة ايرينى

نياحتها 21مسرى هى ابنة حاكم وثنى يسمى ليسينيوس. بنى لها قصراً له سبعة أبراج مراقبة. وترك لها منضدة ذهبية وأوعية من الذهب والفضة. وقد كانت فى سن السادسة وعين لها ثلاث خادمات. وترك لها بعض التماثيل لتسجد لها وتعبدها وعين لها شيخاً حكيما لتعليمها. ورأت الفتاة فى رؤيا حمامة وفى فمها ورقة زيتون نزلت ووضعتها على المائدة أمامها، ثم هبط نسر ومعه إكليلاً ووضعه على المائدة ايضا ثم جاء غراب ومعه ثعبان ووضعه على المائدة. فجزعت من الرؤيا وقصتها على معلمها الذى كان مسيحيا سراً. فقال لها إن الحمامة ترمز إلى تعليم ناموس موسى، وورقة الزيتون هى المعمودية، والنسر هو الغلبة، والإكليل هو مجد القديسين والغراب هو والدها، والثعبان هو الاضطهاد وبعد ذلك دعاها للإيمان المسيحى وأنه لابد لها أن تجاهد من أجله. وتم ذلك وقد زارها أبوها فى قصرها وعرض عليها الزواج من أحد ابناء الأمراء فطلبت منه مهلة ثلاثة أيام لتفكر فى الأمر. ولما طلبت من (الأصنام) رأيها لم تجبها فرفعت عينيها الى السماء وقالت: "يا إله المسيحين أهدنى الى ما يرضيك". فظهر لها ملاك الرب واعلمها بأن أحد تلاميذ القديس بولس الرسول سيأتى اليهاويعلمها ثم يعمدها. وفى اليوم التالى جاء اليها القديس ثيموثاوس الأسقف- بناء على طلبها وعرفها مبادئ الإيمان، ثم عمدها. ولما عرف أبوها غضب جداً. وقام بتعذيبها، فلم تتأثر بشئ، فآمن أبوها. ولكن السنكسار يذكر أنه بعدما تحقق والدها من إيمانها بالمسيح أمر بربطها فى ذيل حصان جامح ثم أطلقة فلم يضرها، بل إن الحصان نفسه عاد وقبض بفمه على ذراع والدها وطرحه على الأرض فمات وبصلاة ابنته قام حياً. فآمن هو وإمرأته وثلاثة آلاف نفس. ولما بلغ الأمر الى الملك نوماريان قبض عليها وأرسلها للوالى كالينيكوس فحبسها داخل تمثال نحاسى على شكل ثور. فلم يصبها أذى. وبعد ذلك مات نوماريان. وخلفه شابور الفارسى، فقام بقتلها برمح إلا أن الله أقامها من الموت فآمن ومعه 13000من شعبه. وبعد ذلك تم نقلها بطريقة معجزية الى أفسس، حيث قامت بعمل عدة معجزات ثم تنيحت. وأكرمها سكان هذه المدينة بشدة.

الشهيد افستراتيوس

استشهاده 13 ديسمبر في بدء القرن الرابع، إذ أثار دقلديانوس الاضطهاد، ألقى ليسيا الوالي ببلاد أرمينيا القبض على رجل مسيحي من عائلة غنية يدعى افستراتيوس Eustratius وقام بتعذيبه بعنف لكي يثنيه عن الإيمان، وإذ شاهد أحد الجنود ثباته في الإيمان ومحبته وسط الضيقات قبل أيضا الإيمان المسيحي، وكان يدعى أورسطوس. اقتيد الاثنان إلى أغريكولاوس وإلى سبسطية وعبثًا حاول نزعهما عن الإيمان، فألقى الأول في أتون نار والثاني على ألواح حديدية أوقد تحتها النيران، حتى أسلما روحيهما في يديّ مخلصهما. ألقى ليسيا القبض على مجموعة من المسيحيين من بينهم افكسنتيوس وأفجانيوس ومرضاريوس، وأسلمهم للتعذيب حتى أسلموا أرواحهم. وقد نقلت أجسادهم إلى روما ودفنت في كنيسة القديسة أبوليناريا.

الشهيد أسطاسيوس

استشهاده 27 توت لقرون طويلة كانت الكنيسة في الشرق والغرب تحتفل بعيد استشهاد القديس أسطاسيوس أو أستاثيوس أو أوسطاس Eustace، وقد حوت قصته بعض الأحداث حسبها المؤرخون أنها مسحة من الخيال. كان يدعي بلاسيداس أو فلاكيداس Placidas، وكان أحد وزراء مملكة الرومان، وقائدًا باسلاً في عهد الإمبراطور تراجان. لم تكن له معرفة بالله لكنه كان شديد العطف على الفقراء، مترفقًا بكل الوثنيين، ورعًا في سلوكه. وإذ كان يصطاد كعادته في الجبال رأى من بعيد مثال صليب مرتفع بين قرون أيل والسيد المسيح مصلوبًا عليه، وسمع صوتًا يناديه: "فلاكيداس، لماذا تضطهدني؟" فارتبك الوزير في الحال، وسأل عن ذاك الذي يضطهده، فجاءه الصوت: "أنا يسوع المسيح" وكان ذلك في منطقة Guadagnolo ما بين تيفولي وفالسترينا Palestrina. عاد الرجل إلى بيته يروي لزوجته وولديه ما قد حدث معه، ثم التقى بأسقف روما الذي علمه الإيمان وعمده ودعاه "أسطاسيوس" بذات الاسم الذي طلب منه الصوت أن يُسمى به، وهو يعني "الناجح" أو "الثابت" كما اعتمدت زوجته ثاوبستي (المتكلة على الله). وابناه أغابيوس (حبيب) وتاؤبستس (المتكل على الله). حلّ بالرجل نكبات متوالية إذ فقد عبيده وجورايه وأمواله، بل وحينما خرج من روما بسبب الفقر أخذ منه النوتية زوجته بسبب عجزه عن دفع الأجرة. تقول القصة إنه حمل أحد ولديه ليعبر به نهرًا وجاء ليجد الآخر قد خُطف ثم عاد ليجد الآخر غير موجود، وبقى وحيدًا يعمل كحارس بستان، يعيش في مخافة الله بروح التقوى. مرت السنوات وكبر الولدان، والتقيا معًا خلال أحد الحروب وتعرفا على بعضهما البعض، وكان التعارف قد تم في بستان كانت والدتهما تعمل فيه فصار الثلاثة معًا بفرح عظيم. إذ تولى أدريان الملك سمع عن أسطاسيوس وما حلّ به فأقامه قائدًا بروما، وعاد إلى غناه، وصار يترفق كعادته بالفقراء. سمعت زوجته بأمره فأخذت ولديها والتقى الكل معًا بروما، وعاشوا في سلام. إذ عرف أدريان الملك بعد ذلك أن أسطاسيوس وعائلته مسيحيون أمرهم بالتبخير للأوثان فرفضوا. وإذ أراد التنكيل بهم ليكونوا عبرة لكل روما، جاء بهم إلى ساحة الاستشهاد وأطلق عليهم الوحوش المفترسة الجائعة فلم تؤذهم، بل صارت هادئة وديعة، تأنس لهم. اغتاظ الإمبراطور فصار يعذبهم وأخيرًا وضعهم في قزان وأوقد النار تحتهم حتى أسلموا الروح وتمتعوا بإكليل الاستشهاد. تعيِّد لهم الكنيسة الغربية في 20 سبتمبر، والكنيسة القبطية في 27 من شهر توت. إنها قصة رائعة من جهة إعلان الله ذاته لذاك الذي يحب الفقراء ويشتاق للحياة التقوية... يحمله معه إلى الصليب ليهبه شركة أمجاد الأبدية

إسحق المعترف الأب

إسحق المعترف الأب

نياحته 30 مايو حياة هذا المتوحد تكشف عن قلب المسيحي الملتهب حبًا وغيرة، العامل بقوة في الكنيسة، أيا كان مركزه أو دوره. أحب هذا الأب حياة الوحدة وأراد أن يقضي كل حياته متعبدًا لله بلا انقطاع بعيدًا عن ارتباكات العالم ومشغولياته. لكنه إذ سمع عن الإمبراطور فالنس الأريوسي إنه يضطهد الكنيسة لم يستطع أن يقف مكتوف اليدين، وإنما بعد أن قدم صلوات مستمرة وعميقة انطلق إلى القسطنطينية، وصار يحذر الإمبراطور بوضوح وصراحة أكثر من مرة، معلنًا له أنه إن لم يكف عن اضطهاد مستقيمي الرأي (الأرثوذكس) ويرد لهم الكنائس التي اغتصبها منهم وسلمها للأريوسيين ستحل به مآسي صعبة، لكن الإمبراطور استخف به. التقى به مرة وهو خارج من المدينة، فأمسك بلجام حصانه وصار يوبخه، فأمر الإمبراطور بإلقائه في أقرب مستنقع، لكن الرب خلصه بطريقة معجزية. وإذ كرر نبوته أمامه ألقاه في السجن، فتحققت نبوته، وقُتل فالنس في معركةAdrinople ولما ملك ثيؤدوسيوس أفرج عنه وكرّمه. أراد أن يمارس وحدته من جديد لكن تلاميذه أصروا ألا يفارقهم فبنى لهم ديرًا يدعى "الدالماتي" نسبة إلى أحد تلاميذه دالماتيوس، وهو أقدم دير بالقسطنطينية. اشترك في المجمع المسكوني الثاني بالقسطنطينية. وقد تنيح في شيخوخة صالحة.

يوم الجمعة من الإسبوع الثالث من شهرأمشير
 ( لو 12 : 32 – 44 )
32 ـ لا تخف ايها القطيع الصغير لان اباكم قد سر ان يعطيكم الملكوت. 33- بيعوا ما لكم و اعطوا صدقة اعملوا لكم اكياسا لا تفنى و كنزا لا ينفد في السماوات حيث لا يقرب سارق و لا يبلي سوس. 34- لانه حيث يكون كنزكم هناك يكون قلبكم ايضا. 35- لتكن احقاؤكم ممنطقة و سرجكم موقدة. 36- و انتم مثل اناس ينتظرون سيدهم متى يرجع من العرس حتى اذا جاء و قرع يفتحون له للوقت. 37- طوبى لاولئك العبيد الذين اذا جاء سيدهم يجدهم ساهرين الحق اقول لكم انه يتمنطق و يتكئهم و يتقدم و يخدمهم. 38- و ان اتى في الهزيع الثاني او اتى في الهزيع الثالث و وجدهم هكذا فطوبى لاولئك العبيد. 39- و انما اعلموا هذا انه لو عرف رب البيت في اي ساعة ياتي السارق لسهر و لم يدع بيته ينقب. 40- فكونوا انتم اذا مستعدين لانه في ساعة لا تظنون ياتي ابن الانسان. 41- فقال له بطرس يا رب النا تقول هذا المثل ام للجميع ايضا. 42- فقال الرب فمن هو الوكيل الامين الحكيم الذي يقيمه سيده على خدمه ليعطيهم العلوفة في حينها. 43- طوبى لذلك العبد الذي اذا جاء سيده يجده يفعل هكذا. 44- بالحق اقول لكم انه يقيمه على جميع امواله

ع32: يدعو المسيح أولاده المؤمنين به القطيع الصغير، لأن المؤمنين السالكين بحسب وصاياه أقلية، ليس فقط فى وقت وجوده على الأرض بل وحتى الآن. إذ أن الإنسان ينجذب إلى الشر بسهولة. ولكن يطمئنهم أنه أبوهم وأنهم متميزون عن العالم كله، بأن الله أعد لهم الملكوت ويفرح أن يسكنهم فيه.
تأمل أبوة الله، فهو يفرح أن يهبك الملكوت، ليطمئن قلبك وسط ضيقات الحياة، ويدفعك هذا للتمسك بوصاياه فى جهاد مستمر لتتمتع بكل ما أعده لك.
ع33-34: بيعوا تخلصوا من التعلق بالماديات.... أى بيعوها من قلوبكم.
مالكم كل ما تملكون من ماديات.
أكياساً لا تبلى يشبه الكنز السماوى بكيس لا يتلف إلى الأبد، يوضع فيه ليس الفضة والذهب بل أعمال الرحمة.
كنزاً لا ينفذ طبيعة أموال العالم أنها معرضة للنقص والانتهاء، أما الكنز السماوى فيبقى إلى الأبد.
يوجه المسيح نظر أولاده لكيفية الاستعداد للملكوت، وذلك بعمل الصدقة لكل محتاج، فيتنازل الإنسان عن كل ماله من مال وصحة وقدرات مختلفة ويعطيها بحب للآخرين. وبهذا يحول كنوزه المادية المعرضة للسرقة والفساد بفعل الزمن أو الحشرات، ويرسل هذه الكنوز إلى السماء بعمل الرحمة.
وبعمل الرحمة يصير الكنز فى السماء، فيتعلق القلب أكثر بها، فيزداد فى الصلوات وعمل الخير.
ع35: يدعونا المسيح أيضاً إلى منطقة الأحقاء، والمنطقة هى حزام جلدى يُربط على وسط الإنسان فيكون مستعداً للعمل، وهذا الحزام مصنوع من جلود الحيوانات الميتة، فيرمز لموت الجسد عن التعلقات المادية بالصوم والتجرد وضبط الشهوات.
ويستكمل الاستعداد بإيقاد السُرج. والسراج هو النور الذى فى الإنسان، أى النفس عندما تستنير بمحبة الله والعبادة الروحية واقتناء الفضائل.
ع36-37 : يتمنطق: السيد هو المسيح، الذى لبس جسدنا، وتمنطق به لكى يحمل فيه كل خطايانا وأتعابنا ويفدينا على الصليب.
يتكئهم: أعطى المسيح راحة لأولاده فى بشارته على الأرض بشفاء المرضى وإخراج الشياطين وإشباع الجموع، كل هذا رمز للراحة التى يهبها لهم فى الملكوت، والكرامة العظيمة بجلوسهم فى مجد سماوى، وخادمهم المسيح بدمه الفادى.
يقوم فيخدمهم حين رفع على الصليب وسفك دمه فداء للبشرية. ويظل يخدمهم فى الملكوت ببركاته التى لا تنتهى.
يدعونا المسيح إلى أمر رابع فى الاستعداد للملكوت، وهو السهر الروحى، من خلال مثل مجموعة من العبيد ينتظرون رجوع سيدهم من العرس، ويطوبهم إن كانوا ساهرين.
وهؤلاء العبيد يرمزون لقدرات ومواهب الإنسان، التى تنتظر المسيح الآتى فى مجيئه الثانى من السماء، حيث عرسه مع ملائكته فى فرح وتهليل دائم. فإن كان العبيد ساهرين دائماً، يسرعون بملاقاة سيدهم متى قرع الباب، أى ناداهم لإنهاء حياتهم على الأرض والوجود معه فى السماء.
والسهر الروحى هو ارتباط الإنسان بالعبادة الروحية والتوبة والابتعاد عن مصادر الخطية، أى الاهتمام الدائم بخلاص النفس.
ويقدم السيد محبة فوق إدراك العقل، إذ يتشدد بمنطقة ويقوم فيخدم عبيده بنفسه، وهذا يرمز إلى محبة المسيح الفادى الذى يكرم أولاده المؤمنين فى الملكوت، ويفرحهم باسحقاقات دمه المسفوك على الصليب، الذى بذله لأجله فيمجدهم معه إلى الأبد.
ع38: يشرح المسيح أهمية السهر فى المثل السابق، بأن السيد إن أتى فى الهزيع الثانى أو الثالث من الليل، أى الربع الثانى أو الثالث منه، يجدهم ساهرين فيطوبهم.
ويرمز الهزيع الأول للطفولة، أما الثانى فللرجولة، والثالث للشيخوخة. ففى أى وقت يطلب الله نفس الإنسان، يجده مستعداً. ولم يذكر الهزيع الأول، لأن الطفل ناقص فى إدراكه وتحمله لمسئولية الخطية، فيحاسب فقط الرجل أو الشيخ. وأيضاً ليس من المعتاد رجوع أحد من العرس فى الهزيع الأول، وهو من بداية الليل فى السادسة مساءً إلى التاسعة ليلاً.
والهزيع الثانى هو التاسعة ليلاً إلى الثانية عشر، أى منتصف الليل، والهزيع الثالث من الثانية عشر إلى الثالثة صباحاً، وليس من المعتاد أيضاً قديماً الرجوع فى الهزيع الرابع الذى يصل إلى السادسة صباحاً أى الفجر.
ع39-40: ذكر هذا المثل فى (مت24: 42-44)
ينقب أى يحفر ويكسر فى جدران البيت ليدخل السارق من هذه الثغرة ويسرق ما يريد.
يؤكد أهمية السهر بمثل آخر، وهو حراسة البيت من اللصوص، فحيث أن رب البيت لا يعلم أية ساعة يأتى السارق، فيلزم أن يسهر دائماً حتى لا يُسرق بيته.
من كل ما سبق، ينبغى علينا السهر الروحى لئلا يطلب الله حياتنا فى أى وقت، أو يأتى فى مجيئه الثانى. واليقظة الروحية تعنى التوبة المستمرة والبعد عن مصادر الخطية، والاهتمام بأعمال الخير والخدمة.
ع41: بعد ما سمع بطرس كلام المسيح عن الاستعداد للملكوت، سأل عن المقصود بالعبيد، أهم تلاميذ المسيح أم كل الجموع؟
ع42: ذكر هذا المثل فى (مت24: 45-51)
رد المسيح على سؤال بطرس بسؤال آخر، سيجيب عليه بنفسه، وهو من هو الوكيل الأمين الحكيم، الذى يقيمه سيده على عبيده.
والعبيد أو الخدم هم حواس الإنسان وقدراته، فهو وكيل عليها ليرعاها ويستخدمها حسناً.
والعبيد أيضاً يرمزون للأبناء، والوالدين وكلاء من الله لرعايتهم والإهتمام باحتياجاتهم. كذلك خدام الكنيسة هم مسئولون عن رعاية من يخدمونهم أطفال أو كبار.
إذا إجابة المسيح على سؤال بطرس، أن الاستعداد للملكوت موجه لكل الشعب وليس فقط الرسل، فكل إنسان لديه مسئوليات، هو وكيل عليها ويلزم أن يقدم حساب وكالته لله.
ع43-44: يطوب المسيح الوكيل الأمين، لأنه فهم أن سلطانه مأخوذ من الله وهو مجرد وكيل فكان أميناً فى تفاصيل حياته. ومكافأة هذا الوكيل هو أن يقيمه السيد على جميع أمواله، أى يعطيه المُلك الأبدى

تأملات فى القراءات اليومية :
يوم الجمعة من الإسبوع الثالث من شهر أمشير
 ( النظر إلى الرب كل حين )
 ثبت خطواتى فى سبلك وارفع عينى قلبى لأراك كل حين . - فأتراءى لوجهك وأشبع عندما يظهر مجدك وأرتوى من نعمتك . - وأسهر ممنطقاً حقوى ومسرجاً مصباحى فى انتظار مجيئك لتأخذنى . - وأسعى بصبر فى الجهاد وبطول أناة واحتمال للمشقات فى صلاة دائمة . - وألهج فى كلماتك ليلاً ونهاراً واثقاً أنك لا تهملنى ولا تتركنى . - وأنظر إلى نعمتك داخلى متشبهاً بك ومتأكداً أنك تنقذنى من الشرير . - وأؤمن أنك قادر أن تمم وعودك لى يا سيدى . - فأسلك كطفل ملقياً كل همى عليك وشاهداً لك . ? ربى يسوع .. هبنى عيناً تراك وأذناً تسمعك وقلباً يمتلئ بنعمتك مملوءاً من الإيمان والرجاء يا محب البشر ..

أرفع عينى إلى الجبال من حيث يأتى عونى ...قصة جميلة

أرفع عينى إلى الجبال من حيث يأتى عونى

أرفع عينى إلى الجبال من حيث يأتى عونى
----

كــان أحد الخـدام يعمل صباحاً موظفاً فى أحد البنوك ،
ثم يرجع إلى بيتة وقت الظهر ليستريح قليلاً و يأكل طعام الغذاء ،
ثم يقضى كل وقتة بعد الظهر حتى المساء فى الخدمة و الافتقاد.

و فجأة طلبة أحد مديرى البنك ليعمل معة فى إدارتة،
و كان الخادم يعرف هذا المدير و نظامة ،
فهو يضيع الوقت بالنهار حتى يعمل وقت إضافى حتى أجرالساعة التاسعة مساء

ليأخذ أجر إضافى هو و موظفية، و لو تم نقل الخادم للعمل مع هذا المدير سيضطر لترك كل خدمتة
، فأعتذر بأدب قائلاً أنة مرتاح لعملة و لا يريد النقل.

أما هذا المدير فلم يسكت بل دخل للمدير العام و أقنعة بإحتياجة لهذا الموظف ،
و أخذ موافقتة . فذهب للخادم و أبلغة
" أنا جبتها لك من فوق ... بكرة تيجى تستلم شغلك الجديد"

لم يكن أمام الخادم إلا الصلاه و فعلا صلى لله:
"أنت عارف يا رب إن وقتى كلة للخدمة"
و لكن حأضطر أسيب الخدمة بسبب السهر كل يوم فى البنك ..
أتصرف انت يا رب لأنى مقدرش أعمل حاجة".

ذهب الخادم فى اليوم التالى ليستلم عملة الجديد،
و فوجى أن هناك منشور من وزير المالية يمنع السهر تماماً فى البنوك!!
فرفع عينية و قلبه بالشكر لله ، فقد جاءت الاستجابة " من فوق.. من فوق قوى".

"أرفع عينى إلى الجبال من حيث يأتى عونى.
" معونتى من عند الرب صانع السموات والأرض"
(مز121: 2،1)

القلب النقى

القلب النقي ليس هو القلب الذي لا يخطئ ، بل هو القلب الذي لا يسطتيع ان يحتفظ بالخطيه داخله ..

الكلمة صار جسداً

الكلمة صار جسداً

وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا. يوحنا 1: 14

في التجسد

ﺇتحد اللاهوت بالناسوت ﺇتحاداً كاملاً ليس فيه ﺇنفصال ولا ﺇفتراق

ﺇتحاداً في طبيعة واحدة هي طبيعة اﻹله المتجسد التي تحمل صفات الطبيعتين اﻹلهية واﻹنسانية

المسيح ﺇذاً ليس هو اثنان ﺇله وﺇنسان معاً وليس هو ﺇله فقط ولا ﺇنسان فقط وﺇنما هو اﻹله المتجسد له صفات وأعمال الله وله صفات وأعمال اﻹنسان.. ما عدا الخطية


يوحنا 1: 1 - 17

1 فِي الْبَدْءِ كَانَ الْكَلِمَةُ، وَالْكَلِمَةُ كَانَ عِنْدَ اللهِ، وَكَانَ الْكَلِمَةُ اللهَ.

2 هذَا كَانَ فِي الْبَدْءِ عِنْدَ اللهِ.

3 كُلُّ شَيْءٍ بِهِ كَانَ، وَبِغَيْرِهِ لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِمَّا كَانَ.

4 فِيهِ كَانَتِ الْحَيَاةُ، وَالْحَيَاةُ كَانَتْ نُورَ النَّاسِ،

5 وَالنُّورُ يُضِيءُ فِي الظُّلْمَةِ، وَالظُّلْمَةُ لَمْ تُدْرِكْهُ.

6 كَانَ إِنْسَانٌ مُرْسَلٌ مِنَ اللهِ اسْمُهُ يُوحَنَّا.

7 هذَا جَاءَ لِلشَّهَادَةِ لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ، لِكَيْ يُؤْمِنَ الْكُلُّ بِوَاسِطَتِهِ.

8 لَمْ يَكُنْ هُوَ النُّورَ، بَلْ لِيَشْهَدَ لِلنُّورِ.

9 كَانَ النُّورُ الْحَقِيقِيُّ الَّذِي يُنِيرُ كُلَّ إِنْسَانٍ آتِيًا إِلَى الْعَالَمِ.

10 كَانَ فِي الْعَالَمِ، وَكُوِّنَ الْعَالَمُ بِهِ، وَلَمْ يَعْرِفْهُ الْعَالَمُ.

11 إِلَى خَاصَّتِهِ جَاءَ، وَخَاصَّتُهُ لَمْ تَقْبَلْهُ.

12 وَأَمَّا كُلُّ الَّذِينَ قَبِلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ سُلْطَانًا أَنْ يَصِيرُوا أَوْلاَدَ اللهِ، أَيِ الْمُؤْمِنُونَ بِاسْمِهِ.

13 اَلَّذِينَ وُلِدُوا لَيْسَ مِنْ دَمٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ جَسَدٍ، وَلاَ مِنْ مَشِيئَةِ رَجُل، بَلْ مِنَ اللهِ.

14 وَالْكَلِمَةُ صَارَ جَسَدًا وَحَلَّ بَيْنَنَا، وَرَأَيْنَا مَجْدَهُ، مَجْدًا كَمَا لِوَحِيدٍ مِنَ الآبِ، مَمْلُوءًا نِعْمَةً وَحَقًّا.

15 يُوحَنَّا شَهِدَ لَهُ وَنَادَى قِائِلاً: «هذَا هُوَ الَّذِي قُلْتُ عَنْهُ: إِنَّ الَّذِي يَأْتِي بَعْدِي صَارَ قُدَّامِي، لأَنَّهُ كَانَ قَبْلِي».

16 وَمِنْ مِلْئِهِ نَحْنُ جَمِيعًا أَخَذْنَا، وَنِعْمَةً فَوْقَ نِعْمَةٍ.

17 لأَنَّ النَّامُوسَ بِمُوسَى أُعْطِيَ، أَمَّا النِّعْمَةُ وَالْحَقُّ فَبِيَسُوعَ الْمَسِيحِ صَارَا.

يوحنا 1: 1 - 17

كيف نخلص؟

كيف نخلص؟

  كيف نخلص ؟

أتى إخوة إلى الأنبا أنطونيوس وقالوا له
?يا أبانا، قُلْ لنا كيف نخلص 
فقال لهم: هل سمعتم ما يقوله الرب
فقالوا: من فمك أيها الأب
فأجابهم قائلاً: مَن لطمك على خدِّك الأيمن حوِّل له الأيسر- متى 5: 39
فقالوا له: ما نطيق ذلك
قال لهم: إن لم تطيقوا ذلك، فاصبروا على اللطمة الواحدة
فقالوا له: ولا هذه نستطيع
فقال لهم: إن لم تستطيعوا، فلا تجازوا مَن يظلمكم
فقالوا له: ولا هذا نستطيع!

فما كان من القديس إلاَّ أن دعا تلميذه وقال له: أَعْدِد لهم مائدة واصرفهم، لأنهم مرضى. إن هذا لا يطيقون، وذلك لا يستطيعون، ووصايا الرب لا يريدون. فماذا أصنع لهم

وهكذا نعرف أنفسنا بهذه الطريقة، هل نحن في المسيح حياة النفس وفيه نستطيع كل شيء، ونحبه ونحفظ وصاياه ونراها ليست ثقيلة والروح القدس فينا يلبسنا قوتها، أم لا زلنا لا نحتمل هذا ولا نطيق ذاك!!! 

وهذا يكشف قلوبنا ويواجهنا بما قاله الرسول: جربوا أنفسكم هل أنتم في الإيمان، امتحنوا أنفسكم، أم لستم تعرفون أنفسكم أن يسوع المسيح هو فيكم إن لم تكونوا 
  مرفوضين - رسالة كورنثوس الثانية 13: 5

صلاة قبل النوم – مارافرام السرياني

صلاة قبل النوم – مارافرام السرياني

يا ربي يسوع المسيح، ملكي وﺇلهي، لقد جعلت والدتك أشرف من جمهور ساكني السماء، أيها الرب العظيم، من أجل شفاعتها وشفاعة جميع قديسيك ارحمني وسامحني أنا خادمك الغير مستحق. وﺇذا كنت قد أخطأت خلال هذا اليوم كبشر أو بالحري تراب فأصفح عن خطاياي التي ارتكبتها ﺑﺈرادتي أو بغير ﺇرادتي، والتي عملتها بمعرفة أو بغير معرفة. كذلك التي عملتها من خلال التأثير الشرير أو نتيجة ﻹهمالي أو لكسلي. سامحني يا سيدي ﺇذا كنت أقسمت باسمك المقدس أو ﺇذا كنت كسرت قسمي، أو ﺇذا كنت أقسمت بفكري أو ﺇذا كنت أغضبتك، وﺇذا سرقت أو كذبت، أو ﺇذا جاءني صديق وأهملته أو ﺇذا كنت أحزنت أو ضايقت أخي. أو ﺇذا تشتت تفكيري في أمور شريرة أو دنيوية أثناء وقوفي للصلاة أو الترانيم. أو ﺇذا شملني الفرح أكثر من اللازم أو ﺇذا ذكرت بعض الطرائف المضحكة، وضحكت أكثر من اللازم، وﺇذا كنت متكبراً ومنتفخ الأوداج أو نظرت للجمال الزائل وﺇنجذب عقلي به، وﺇذا تكلمت بكثرة عن أشياء غير لائقة، أو ﺇذا فحصت أخطاء أخي وأدنته عليها، بينما تغاضيت عن أخطائي العديدة، وﺇذا أهملت صلاتي أو ﺇذا فكرت في أي شيئ شرير. سامحني يا ﺇلهي أنا خادمك عديم القيمة، جميع هذه وأي شيئ آخر عملته ولم أذكره، ﺇرحمني يا سيدي لأنك ﺇله عظيم ومحب للبشر حتى ﺇني الشخص الضائع قد أذهب لسريري وأنام معظماً ﺇياك مع الآب وروحك القدوس مانح الحياة الآن وكل أوان وﺇلى دهر الدهور آمين

اللهم اجعلنا مستحقين أن نقول بشكر:

أبانا الذي في السماوات. ليتقدس اسمك. ليأت ملكوتك.

لتكن مشيئتك. كما في السماء كذلك على الأرض.

خبزنا الذي للغد أعطنا اليوم.

وأغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن أيضا للمذنبين إلينا.

ولا تدخلنا في تجربة. لكن نجنا من الشرير.

بالمسيح يسوع ربنا لأن لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد. آمين

صلاة للقديس افرام السرياني

كلمات السيدة العذراء

كلمات السيدة العذراء

كلمات ليست بكثيرة نطقت بها السيدة العذراء ولكن كانت كلمات غاية في العمق الروحي واﻹيمان والبركة فَقَالَتْ مَرْيَمُ: هُوَذَا أَنَا أَمَةُ الرَّبِّ. لِيَكُنْ لِي كَقَوْلِكَ. لوقا 1: 38. وهو تعبير بالطاعة والخضوع وإنسحاق القلب

وقالت تسبحتها: فَقَالَتْ مَرْيَمُ: تُعَظِّمُ نَفْسِي الرَّبَّ، وَتَبْتَهِجُ رُوحِي بِاللهِ مُخَلِّصِي، لأَنَّهُ نَظَرَ إِلَى اتِّضَاعِ أَمَتِهِ. فَهُوَذَا مُنْذُ الآنَ جَمِيعُ الأَجْيَالِ تُطَوِّبُنِي، لأَنَّ الْقَدِيرَ صَنَعَ بِي عَظَائِمَ، وَاسْمُهُ قُدُّوسٌ، وَرَحْمَتُهُ إِلَى جِيلِ الأَجْيَالِ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَهُ. صَنَعَ قُوَّةً بِذِرَاعِهِ. شَتَّتَ الْمُسْتَكْبِرِينَ بِفِكْرِ قُلُوبِهِمْ. أَنْزَلَ الأَعِزَّاءَ عَنِ الْكَرَاسِيِّ وَرَفَعَ الْمُتَّضِعِينَ. أَشْبَعَ الْجِيَاعَ خَيْرَاتٍ وَصَرَفَ الأَغْنِيَاءَ فَارِغِينَ. عَضَدَ إِسْرَائِيلَ فَتَاهُ لِيَذْكُرَ رَحْمَةً، كَمَا كَلَّمَ آبَاءَنَا. لإِبْراهِيمَ وَنَسْلِهِ إِلَى الأَبَدِ. لوقا 1: 46 - 55. وبمقدار ما كانت كلماتها قليلة بمقدار ما كانت غالية وثمينة كما يقول الكتاب: تُفَّاحٌ مِنْ ذَهَبٍ فِي مَصُوغٍ مِنْ فِضَّةٍ، كَلِمَةٌ مَقُولَةٌ فِي مَحَلِّهَا. سفر الامثال 25: 11


أيتها العذراء مريم والدة الإله القديسة الشفيعة الأمينة لجنس البشر
إشفعي فينا أمام المسيح الذي ولدتيه لكي ينعم لنا بمغفرة خطايانا

السلام لك أيتها العذراء الملكة الحقيقية الحقانية السلام لفخر جنسنا ولدت لنا عمانوئيل
نسألك أن تذكرينا أيتها الشفيعة المؤتمنة أمام ربنا يسوع المسيح ليغفر لنا خطايانا

الصوم

الصوم

متى 6: 1 - 18

1 اِحْتَرِزُوا مِنْ أَنْ تَصْنَعُوا صَدَقَتَكُمْ قُدَّامَ النَّاسِ لِكَيْ يَنْظُرُوكُمْ، وَإِلاَّ فَلَيْسَ لَكُمْ أَجْرٌ عِنْدَ أَبِيكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ

2 فَمَتَى صَنَعْتَ صَدَقَةً فَلاَ تُصَوِّتْ قُدَّامَكَ بِالْبُوقِ، كَمَا يَفْعَلُ الْمُرَاؤُونَ فِي الْمَجَامِعِ وَفِي الأَزِقَّةِ، لِكَيْ يُمَجَّدُوا مِنَ النَّاسِ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُمْ قَدِ اسْتَوْفَوْا أَجْرَهُمْ

3 وَأَمَّا أَنْتَ فَمَتَى صَنَعْتَ صَدَقَةً فَلاَ تُعَرِّفْ شِمَالَكَ مَا تَفْعَلُ يَمِينُكَ

4 لِكَيْ تَكُونَ صَدَقَتُكَ فِي الْخَفَاءِ. فَأَبُوكَ الَّذِي يَرَى فِي الْخَفَاءِ هُوَ يُجَازِيكَ عَلاَنِيَةً

5 وَمَتَى صَلَّيْتَ فَلاَ تَكُنْ كَالْمُرَائِينَ، فَإِنَّهُمْ يُحِبُّونَ أَنْ يُصَلُّوا قَائِمِينَ فِي الْمَجَامِعِ وَفِي زَوَايَا الشَّوَارِعِ، لِكَيْ يَظْهَرُوا لِلنَّاسِ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُمْ قَدِ اسْتَوْفَوْا أَجْرَهُمْ

6 وَأَمَّا أَنْتَ فَمَتَى صَلَّيْتَ فَادْخُلْ إِلَى مِخْدَعِكَ وَأَغْلِقْ بَابَكَ، وَصَلِّ إِلَى أَبِيكَ الَّذِي فِي الْخَفَاءِ. فَأَبُوكَ الَّذِي يَرَى فِي الْخَفَاءِ يُجَازِيكَ عَلاَنِيَةً

7 وَحِينَمَا تُصَلُّونَ لاَ تُكَرِّرُوا الْكَلاَمَ بَاطِلاً كَالأُمَمِ، فَإِنَّهُمْ يَظُنُّونَ أَنَّهُ بِكَثْرَةِ كَلاَمِهِمْ يُسْتَجَابُ لَهُمْ

8 فَلاَ تَتَشَبَّهُوا بِهِمْ. لأَنَّ أَبَاكُمْ يَعْلَمُ مَا تَحْتَاجُونَ إِلَيْهِ قَبْلَ أَنْ تَسْأَلُوهُ

9 فَصَلُّوا أَنْتُمْ هكَذَا: أَبَانَا الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، لِيَتَقَدَّسِ اسْمُكَ

10 لِيَأْتِ مَلَكُوتُكَ. لِتَكُنْ مَشِيئَتُكَ كَمَا فِي السَّمَاءِ كَذلِكَ عَلَى الأَرْضِ

11 خُبْزَنَا كَفَافَنَا أَعْطِنَا الْيَوْمَ

12 وَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا كَمَا نَغْفِرُ نَحْنُ أَيْضًا لِلْمُذْنِبِينَ إِلَيْنَا

13 وَلاَ تُدْخِلْنَا فِي تَجْرِبَةٍ، لكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّيرِ. لأَنَّ لَكَ الْمُلْكَ، وَالْقُوَّةَ، وَالْمَجْدَ، إِلَى الأَبَدِ. آمِينَ

14 فَإِنَّهُ إِنْ غَفَرْتُمْ لِلنَّاسِ زَلاَتِهِمْ، يَغْفِرْ لَكُمْ أَيْضًا أَبُوكُمُ السَّمَاوِيُّ

15 وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا لِلنَّاسِ زَلاَتِهِمْ، لاَ يَغْفِرْ لَكُمْ أَبُوكُمْ أَيْضًا زَلاَتِكُمْ

16 وَمَتَى صُمْتُمْ فَلاَ تَكُونُوا عَابِسِينَ كَالْمُرَائِينَ، فَإِنَّهُمْ يُغَيِّرُونَ وُجُوهَهُمْ لِكَيْ يَظْهَرُوا لِلنَّاسِ صَائِمِينَ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُمْ قَدِ اسْتَوْفَوْا أَجْرَهُمْ

17 وَأَمَّا أَنْتَ فَمَتَى صُمْتَ فَادْهُنْ رَأْسَكَ وَاغْسِلْ وَجْهَكَ

18 لِكَيْ لاَ تَظْهَرَ لِلنَّاسِ صَائِمًا، بَلْ لأَبِيكَ الَّذِي فِي الْخَفَاءِ. فَأَبُوكَ الَّذِي يَرَى فِي الْخَفَاءِ يُجَازِيكَ عَلاَنِيَةً
متى 6: 1 - 18

السيد المسيح يعرض في هذا الحديث الناموس الجديد للعبادة المسيحية في الصلاة والصوم والصدقة، فيكشف عن زيف العبادة القديمة المقدمة أمام الناس وليست لله، السيد المسيح ينقل النفس من حضرة الناس للحضور أمام الاب. فَأَبُوكَ الَّذِي يَرَى فِي الْخَفَاءِ يُجَازِيكَ عَلاَنِيَةً. متى 6: 18. يحرر النفس من الرغبة في مديح الناس وذلك بدءاً للقداسة الحقيقية

ﺇن كنيستنا الأرثوذكسية كنيسة تحب الصوم وتكثر منه حسب التعاليم الكتابية كصوم الأربعين الذي صامه السيد المسيح وكصوم أهل نينوى أو الصوم من أجل عقيدة ومناسبة كأستقبال المولود كلمة الله بالصوم أربعين يوماً قبل الميلاد مضافاً ﺇليها ثلاثة أيام نقل جبل المقطم ونصوم الأربعاء والجمعة أرتباط بالام المخلص

وبالجملة فكنيستنا كنيسة نسكية أخرجت من النساك الكثير عاملين بقول الرسول بولس: بَلْ أَقْمَعُ جَسَدِي وَأَسْتَعْبِدُهُ، حَتَّى بَعْدَ مَا كَرَزْتُ لِلآخَرِينَ لاَ أَصِيرُ أَنَا نَفْسِي مَرْفُوضًا. رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 9: 27

وفي الصوم الكبير مدعوين لبدء حياة جديدة ترضي الله وتوصلنا للسماء، اِجْعَلُوا الشَّجَرَةَ جَيِّدَةً وَثَمَرَهَا جَيِّدًا، أَوِ اجْعَلُوا الشَّجَرَةَ رَدِيَّةً وَثَمَرَهَا رَدِيًّا، لأَنْ مِنَ الثَّمَرِ تُعْرَفُ الشَّجَرَةُ. متى 12: 33. لأَنَّ زَمَانَ الْحَيَاةِ الَّذِي مَضَى يَكْفِينَا لِنَكُونَ قَدْ عَمِلْنَا إِرَادَةَ الأُمَمِ، سَالِكِينَ فِي الدَّعَارَةِ وَالشَّهَوَاتِ، وَإِدْمَانِ الْخَمْرِ، وَالْبَطَرِ، وَالْمُنَادَمَاتِ، وَعِبَادَةِ الأَوْثَانِ الْمُحَرَّمَةِ. رسالة بطرس الرسول الأولى 4: 3. لِذلِكَ بِالأَكْثَرِ اجْتَهِدُوا أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَنْ تَجْعَلُوا دَعْوَتَكُمْ وَاخْتِيَارَكُمْ ثَابِتَيْنِ. لأَنَّكُمْ إِذَا فَعَلْتُمْ ذلِكَ، لَنْ تَزِلُّوا أَبَدًا. رسالة بطرس الرسول الثانية 1: 10

أهمية فترة الانقطاع في الصوم

لو لم ننقطع لصرنا نباتيين وليس صائمين

الصوم في معناه الحقيقي هو الانقطاع عن الطعام فترة زمنية

فترة الانقطاع تختلف حسب السن والصحة والدرجة الروحية والمجهود الجسدي

فترة الانقطاع ممكن أن يكون فيها تدرج وتدريب

تكون حسب ارشاد أب الاعتراف


في الصوم الأربعيني المقدس الذي يسميه الآباء (ربيع الحياة الروحية) يتمتع فيه المؤمن بالكثير من العطايا فمثلا

الصوم اﻹنقطاعي وما يعطيه من ضبط للجسد وﺇشباع للروح من خلال الصلوات والنهضات والتناول

أناجيل التوبة التي تؤكد لنا قبول الرب لكل التائبين مهما كانت خطيتهم بشهة كالابن الضال أو متكررة كالسامرية، أو لمدة طويلة كالمفلوج، أو حتى للمولودين بها كالمولود أعمى

آيات الكتاب المقدس واقوال الآباء

آيات الكتاب المقدس واقوال الآباء

ولكني دائماً معك. أمسكت بيدي اليمنى. برأيك تهديني
مزمور 73: 23، 24


يحتاج المؤمن إلى روح الحكمة السماوية والتمييز
حتى لا يتوقف عن الحركة، لكنه وهو يتحرك يسلك
في الطريق الملوكي بلا انحراف
القدِّيس يوحنا كاسيان

آيات الكتاب المقدس واقوال الآباء

آيات الكتاب المقدس واقوال الآباء

فطوبى للتي امنت ان يتم ما قيل لها من قبل الرب
لوقا 1: 45


اقوال القديس كيرلس الكبير

السلام لمريم والدة الإله
الكنز الملوكي للعالم كله، المصباح غير المنطفئ
إكليل البتوليّة، صولجان الأرثوذكسيّة
الهيكل غير المفهوم، مسكن غير المحدود، الأم وعذراء

القدّيس كيرلس الكبير

آيات الكتاب المقدس واقوال الآباء

آيات الكتاب المقدس واقوال الآباء

هأنذا آتي وأسكن في وسطك يقول الرب
ﺯﻛﺮﻳﺎ 2: 10


اقوال القديس يوحنا ذهبي الفم

إن كان الله يسرع إلينا الآن لكي نلتصق به وعندئذ
نعرف الكثير من الأمور التي تُحسب الآن سراً
وننعم بالحياة المطوبة جداً والحكمة

القديس يوحنا ذهبي الفم

آيات الكتاب المقدس واقوال الآباء

آيات الكتاب المقدس واقوال الآباء

هوذا عين الرب على خائفيه الراجين رحمته
مزمور 33: 18


مخافة الرب تفوق كل شيء؛ خف الرب
واحفظ وصاياه، لأن هذا هو الإنسان كله

القديس يوحنا ذهبي الفم

آيات الكتاب المقدس واقوال الآباء

آيات الكتاب المقدس واقوال الآباء

لأن محبة المسيح تحصرنا
كورنثوس الثانية 5: 14


إن نحن هجرناك أيها الكلي القدرة فأنت لا تهجرنا

القديس أغسطينوس

آيات الكتاب المقدس واقوال الآباء

آيات الكتاب المقدس واقوال الآباء

طول الروح خير من تكبر الروح
جا 7: 8

فكما أن الملح يناسب جميع الأطعمة
هكذا التواضع يناسب كل فضيلة

مار اسحق السرياني

آيات الكتاب المقدس واقوال الآباء

آيات الكتاب المقدس واقوال الآباء

وأما أنتم أيها الإخوة فلا تفشلوا في عمل الخير
تسالونيكي الثانية 3: 13

ألا نخطئ شيء وأن نعمل الخير شيء آخر
إذ يقول: "كف عن الشر وأفعل الخير". نهجر الأول
ونتبع الأخير حيث فيه يكمن الكمال

القديس جيروم

آيات الكتاب المقدس واقوال الآباء

آيات الكتاب المقدس واقوال الآباء

فيحاربونك ولا يقدرون عليك لأني أنا معك يقول الرب لأنقذك
ار1: 19


المؤمن الذي له دالة عند الله، لو قامت عليه كل
الخليقة تحاربه بأصوات وسحب لا تستطيع أن تهزمه
مار يوحنا سابا